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1953年，溥仪听到抗美援朝战争胜利的消息后非常吃惊，他不由的感慨：“我终于知道大清为何会灭亡了！”1953年冬，抚顺战犯管理所的寒风刺骨，夜深人静，溥仪裹紧破旧的棉衣，坐在简陋的床板上，手中攥着一份皱巴巴的报纸。昏黄的灯光下，他盯着头版头条，字里行间仿佛有雷霆炸响——“抗美援朝胜利！”他喃喃自语：“这怎么可能？”那一刻，他的心像被猛地撕开了一道口子，过往的荣光、屈辱、迷茫如潮水般涌来。他低声叹道：“我终于明白，大清为何会灭亡了。”那是一个普通的冬夜，却成了溥仪人生中最不平凡的转折点。曾经的末代皇帝，早已不是紫禁城里那个身披龙袍的少年。他被冯玉祥驱逐出宫，流亡天津，沦为日本傀儡，在伪满洲国做了一场荒唐的“皇帝梦”。1945年日本投降，他被苏军俘虏，辗转异国监狱，直到1950年被引渡回国，关押在抚顺战犯管理所。身份的跌宕起伏，让他像一叶浮萍，漂泊在历史的洪流中。然而，朝鲜战争的消息，像一记重锤，砸碎了他固有的世界观，也点燃了他内心深处的疑问：一个积贫积弱的国家，凭什么能击败世界最强的军队？在管理所的日子，信息闭塞，但广播和报纸成了溥仪了解外界的唯一窗口。他听闻志愿军在朝鲜战场上以简陋的装备对抗美军的飞机坦克，靠着炒面和雪水充饥，却能一次次击退敌人。他读到上甘岭战役的报道，志愿军在弹丸之地坚守数十天，面对铺天盖地的炮火，愣是用血肉之躯守住了阵地。这些故事，像一颗颗种子，悄然在他心中生根。他开始好奇：是什么让这些普通士兵迸发出如此惊人的力量？溥仪的床头，总是放着一本破旧的《毛泽东选集》。他翻到“论联合政府”一文，目光停留在“纸老虎”三个字上，久久不能移开。他想起自己曾视西方列强为不可战胜的神明，伪满洲国时期，他甚至天真地以为依附日本就能重振大清。然而，朝鲜战争的结果让他彻底动摇了。他开始反思：大清的灭亡，究竟是因为列强的坚船利炮，还是因为自身的腐朽与无能？在管理所的劳动改造中，溥仪渐渐接触到新中国的变化。他从狱友的闲谈中得知，土地改革让千万农民分到了田地，工业建设如火如荼，全国上下都在为一个共同的目标奋斗。这种景象，与他记忆中大清朝的奢靡与散漫形成鲜明对比。他想起紫禁城里那些钩心斗角的太监和大臣，想起鸦片战争时清军一触即溃的溃败，内心泛起一阵酸楚。他在笔记本上写道：“过去，我以为皇帝是天，军队是墙，如今才知，人民才是真正的根基。”一次劳动改造的间隙，溥仪站在管理所的院子里，抬头望向灰蒙蒙的天空。寒风吹过，他却感到一种久违的暖意。他手中攥着一枚田黄三联章——那是他从清宫带出的最后一件宝物，乾隆年间铸就，温润如玉，雕刻精美，象征着皇权的至高无上。二十多年来，他将它缝在衣物夹层，视作与大清的最后纽带。即便在苏联的监狱里，他也从未想过用它换取任何优待。然而，此刻，他却突然觉得，这枚印章沉甸甸的，像一块压在心头的巨石。他开始思考，这枚印章究竟意味着什么？是逝去的荣光，还是过往的枷锁？在管理所的学习会上，他第一次鼓起勇气发言，声音颤抖却坚定：“我曾以为皇权是天命，可如今我明白，天命不过是人民的选择。”他谈到清廷的腐败，谈到伪满洲国的荒唐，甚至谈到自己对权力的执念。他坦言，朝鲜战争让他看到了一种全新的力量——不是来自皇帝的恩赐，而是来自亿万人民的觉醒。最终，溥仪做出了一个惊人的决定：将田黄三联章上交国家。那一刻，他仿佛卸下了千斤重担。他在思想汇报中写道：“这枚印章曾是我的一切，如今却只是历史的影子。我愿意把它交给国家，因为我相信，真正的国家属于人民。”这一举动，在管理所内外引起不小震动。有人猜测他是为了减刑，有人认为他别有目的，但溥仪的内心却前所未有地平静。他不再是那个执迷于复辟的皇帝，而是一个愿意直面过去的普通人。几年后，因表现良好，溥仪被提前释放。他走出管理所，迎着冬日的阳光，第一次感到自己与这个崭新的国家融为一体。他曾说：“我过去像个冻僵的人，穿着单衣还硬说暖和。如今，我终于脱下了那件虚假的外衣。”他开始尝试融入新社会，学习普通人的生活方式，甚至在街头巷尾与人闲聊，脸上露出久违的笑容。抗美援朝的胜利，不仅是一场军事上的奇迹，更是一场精神的洗礼。它让溥仪从一个沉湎于旧梦的末代皇帝，转变为一个愿意拥抱新生的普通公民。这场战争的意义，远超战场本身——它唤醒了一个民族的自信，也重塑了一个人的灵魂。正如《毛泽东选集》中所言：“一切反动派都是纸老虎。”对溥仪而言，这不仅是对敌人的判断，更是对旧时代、旧观念的彻底告别。

1884年李鸿章去德国访问，德国人给李鸿章推销马克沁机枪。当李鸿章第一次看到这款机枪的时候，他没有先问价钱，而是询问它：“一分钟能打多少发子弹？”李鸿章，1823年出生于安徽合肥，算得上晚清的一号人物。他从小聪明，1847年中进士，进了翰林院，起点不低。后来太平天国起义爆发，他没闲着，组建淮军，带着部队镇压叛乱，逐渐在军中站稳脚跟。到了1870年，他升任直隶总督，管着军事、外交和经济大事，成了清廷的顶梁柱。作为洋务运动的领头羊，他推动造船、建厂、办学，想让中国跟上西方的步伐。可惜，清廷内部保守派太多，钱袋子也总是瘪着，他的想法常常碰壁。1884年，李鸿章带着考察西方的任务到了德国。那时候，西方工业和军事技术已经甩开中国几条街，德国人自然不会放过这个展示的机会。他们拿出了一款新玩意儿——马克沁机枪。这东西可不简单，每分钟能打600发子弹，火力凶得让人咋舌。德国人演示时，所有人都被震住了。李鸿章没像普通人那样先关心钱，而是直截了当问射速，足见他眼光毒辣，知道这武器对战场意味着什么。不过，当他听说每发子弹要四两白银，成本高得离谱，他皱了皱眉，嘀咕了一句“太贵了”，然后就没下文了。李鸿章没买马克沁机枪，不是他不想，而是实在没办法。清廷那时候穷得叮当响，财政窟窿大得补不过来，哪有余钱买这么贵的家伙？再说，清军训练稀松平常，后勤也跟不上，就算弄来这先进武器，估计也只能当摆设。更麻烦的是，他担心花大价钱买了，却没法大规模装备，反而让财政更崩盘。这种顾虑不无道理，但也暴露了清廷的短视和保守。结果，这决定让中国错过了军事现代化的一个关键窗口。马克沁机枪后来成了战场上的大杀器，尤其在第一次世界大战中，火力压制得对手抬不起头。而中国呢？因为没跟上这波技术浪潮，军队装备始终落后。甲午战争时，清军还在用老式步枪和大炮，面对日本的现代化部队，根本不是对手。北洋舰队全军覆没，李鸿章苦心经营多年的心血付诸东流。如果当初咬咬牙买下马克沁机枪，历史会不会有点不一样？这个问题，没人能给出答案，但错过的代价是实打实的。李鸿章晚年过得不太平。1894年，甲午战争打输了，他代表清廷签下《马关条约》，割地赔款，名声一下子跌到谷底。1900年，义和团闹起来，八国联军打进北京，他又得硬着头皮签《辛丑条约》，背了一堆骂名。1901年11月7日，他在疲惫和争议中病逝，享年78岁。有人说他卖国，有人说他尽力而为，他的功过到现在还吵不完。不过，他那次没买马克沁机枪的犹豫，确实成了后人议论的一个焦点。

🌛中国可能在憋一个“大招”！不知道大家有没有注意到，自2017年开始，中国对外发言时，总会说出这么一句话：世界正处于百年未有之大变局之中。可能有人不明白这句话是什么意思，其实答案很简单，这个全世界都不得不面对的变局，就是中国！历史上，类似的格局变化早就发生过。一百多年前李鸿章曾感叹"三千年未有之大变局"，因为清朝闭关锁国错过工业革命，西方列强用武力打开国门，中国突然发现世界已经变了模样，导致后来的百年屈辱。如今，世界再次面临剧烈变化，核心在于中美关系的转变。过去我们熟悉的"一超多强"格局正在悄然改变，美国的绝对优势在减弱，而中国则以惊人速度崛起。经济上，2017年中国GDP达12.1万亿美元，美国为19.6万亿美元，差距看似明显，但十年前中国仅有3.55万亿，美国有14.47万亿，是中国的四倍多。短短十年，中国就将差距缩小到不到40%，这在世界经济史上极为罕见。军事领域同样取得突破，2017年歼-20战机服役，意味着中国与美国在先进战机技术上已经没有代差。同期辽宁舰形成战斗力，山东舰加紧建造，再加上052D驱逐舰等先进舰艇，中国海军已具备与美国同台博弈的能力。这一年，中国军事上已有了与美国正面较量的基本资本。民生方面，文化、教育、医疗等领域也有长足进步，这些共同构成了中国提出"大变局"论断的底气。换个角度看，所谓"大变局"其实就是中国复兴本身，如果中国选择放弃复兴，继续满足于"八亿件衬衫换一架飞机"的地位，世界格局可能依然稳定，也就不会有所谓"大变局"了。但中国人民已经作出了不同的选择。这种变化必然引发传统发达国家的强烈反应。全球资源和利益好比一个大蛋糕，过去美国拿走最大的一块，其他发达国家分得较小但足够的份额，发展中国家只能分到边角料。如今，拥有14亿人口的中国要拿回属于自己的那份蛋糕，这必然会触动原有利益格局。为维护既得利益，美国主导的发达国家开始对中国进行"围剿"和遏制，从贸易战到科技封锁，再到地缘政治围堵，手段不断升级。然而，这些阻力难以阻挡中国实现复兴的历史趋势。有趣的是，中国反复强调"百年未有之大变局"，某种程度上也是给试图阻碍其发展的国家打预防针：我要开始发力了，你们需要做好准备来适应新世界。这种表述虽带有一丝自信，但背后是对自身实力和历史必然性的确信。这种自信来源于中国独特的制度优势和战略耐心，中国规划通常着眼于几十年甚至更长期的未来。这让中国能集中力量办大事，在关键领域持续投入，实现"弯道超车"，从高铁网络到5G技术，再到新能源产业，都是例证。因此，"大变局"不仅是中国实力提升，更是发展模式和治理理念的冲击，它证明了现代化道路不止西方一条。这种模式竞争和思想碰撞，才是"大变局"的深层内涵，预示着一个多元化、多极化的世界格局正在形成，而中国将在其中扮演重要角色。你对这个正在发生的"百年未有之大变局"有什么看法？欢迎在评论区分享你的观点，让我们一起探讨这个时代的重大转变。

清代朴学，曾因为其接近现代科学，而受到重视（梁启超《清代学术概论》），现今清代春秋左传学不能仅仅因为其某一点符合现代人文精神而受到重视，清代春秋左传学当因其为中国传统学术的承载体，而受到全方位的重视。...

1967年10月17日，溥仪在北京因病去世后，他的家人不知道该以何种规格来安葬溥仪，就把这个问题上报给了国家。周总理得到这个消息后又是如何处理的呢？说起末代皇帝溥仪，大家脑海里浮现的可能是《末代皇帝》里那个尊龙扮演的，一生跌宕起伏的形象。他当过皇帝，也当过战犯，最后成了新中国的一介普通公民。他这一辈子，真是历史三峡里的那叶扁舟，被巨浪推着走，自己说了不算。1967年10月17日凌晨，溥仪因为肾癌和尿毒症，在北京人民医院走到了人生的终点，终年61岁。人走了，可事儿没完。一个天大的难题摆在了他妻子李淑贤和弟弟溥杰等亲人面前：这人，该怎么葬？按皇帝的规格？那简直是开历史的倒车，在那个年代是绝无可能的政治错误。可按普通老百姓的规格吧，他毕竟是爱新觉罗家的子孙，是中国最后一个皇帝，就这么悄无声息地处理了，情感上、传统上似乎也说不过去。溥仪的身份，在中国历史上是独一份的，前无古人，后也再难有来者。他的身后事，也就成了一个没有先例可循的特殊问题。家里人商量来商量去，谁也拿不定主意。最后，只能把这个“烫手山芋”一级一级地往上报，最终报到了时任全国政协。政协的领导们也觉得这事儿非同小可，不敢擅自决定，于是报告到了周恩来总理那里。当时，总理的指示很明确，主要有三点：第一，溥仪是全国政协委员，他的丧事费用应该由全国政协来承担。这一点，直接定下了调子。溥仪的最终身份是“中华人民共和国公民”和“全国政协委员”，他的身后事，就应该按照这个身份来办。这就从根本上否定了任何与“皇帝”相关的特殊化处理方式。第二，追悼会的规模和形式，要征求家属的意见，特别是他妻子李淑贤的意见。这一点，就充满了人情味。虽然国家定了总的原则，但在具体怎么办的细节上，充分尊重家属的感受。国家大政方针的严肃性和对个体家庭的关怀，在这里结合得特别好。第三，关于安葬地点，周总理也给出了明确的指示：可以将溥仪的骨灰安放在八宝山革命公墓。这第三点，可以说是整个安排中的“点睛之笔”。为啥这么说呢？咱们得知道八宝山革命公墓是个什么地方。这里安放的，都是为中国革命和建设做出过贡献的领导人、民主人士、科学家、艺术家等等。让溥仪的骨灰进入八宝山，这本身就是一个极具象征意义的政治姿态。它向外界传递了一个清晰的信号：溥仪，这个昔日的封建帝王，已经成功地被改造成为了一名自食其力的新中国公民。他后半生在政协的工作，他对新社会的认同，得到了国家的最终认可。这不仅是对溥仪个人的一个盖棺定论，更是对全世界展示中国共产党人胸怀和政策成功的一个实例。有了总理的指示，事情就好办了。1967年10月19日，溥仪的遗体在北京东郊的火葬场火化。火化后，溥仪的亲属，包括溥杰、韫馨、韫娱等，还有一些生前好友，在政协的安排下，为他举行了一个小型的追悼会。追悼会现场的布置很简单，正中挂着溥仪的遗像，下面是他的骨灰盒，上面覆盖着中国人民政治协商会议全国委员会的旗帜。这面旗帜，就是他最终身份的最好证明。追悼会后，溥仪的骨灰被安放在了八宝山革命公墓。但这里面还有一个细节值得说道说道。他的骨灰盒最初并不是放在那些高级干部所在的“第一室”，而是安放在了公墓东侧的一个存放普通人骨灰的祠堂里。后来，经过溥仪亲属的再次请求，也得到了相关领导的同意，才将他的骨灰盒移入了八宝山正室，也就是安放已故国家领导人和社会名流骨灰的地方。这个小小的变动，也体现了国家在处理这个特殊历史人物时，那种审慎和逐步确认的态度。最终，溥仪和那些为新中国奋斗一生的人安放在了一起，这对他个人而言，可以说是一个最好的归宿了。他从“龙”到“人”的转变，在死后得到了最终的、也是最权威的确认。时间一晃到了上世纪90年代。溥仪的妻子李淑贤觉得，让溥仪安息在八宝山，虽然是国家给予的崇高荣誉，但总感觉缺少点什么。她觉得，溥仪毕竟是爱新觉罗的后代，应该和他的祖先离得更近一些。于是，她产生了一个想法，想把溥仪的骨灰迁到清西陵。清西陵是清朝皇家的三大陵寝之一，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝。李淑贤的这个想法，在当时也引起了一些讨论。最后，在河北省和当地陵园方面的协商和努力下，事情得到了解决。1995年1月26日，李淑贤将溥仪的骨灰从八宝山革命公墓迁出，安葬在了距离清西陵光绪皇帝的崇陵不远的一处商业性公墓——华龙皇家陵园。溥仪最终还是“回”到了他祖先的身边，但不是以皇帝的身份进入皇陵，而是他的遗孀用市场经济的方式，购买了一块商业墓地。他的新陵墓旁边，还安葬着一位皇后（婉容，衣冠冢）和一位贵人（谭玉龄）。这看起来像是帝王陵寝的配置，但它的性质，却是一个普通公民的墓地。

1654年，顺治不顾群臣反对，废了皇后孟古青。孟古青被废后，回了蒙古娘家，谁知她已有身孕。她顺利诞下了龙裔，这时候的顺治后悔了，想着把龙裔接回来，但是老丈人直截了当的拒绝了。顺治皇帝登基时才六岁，实权都在摄政王多尔衮手里。多尔衮为了拉拢蒙古势力，亲自给年幼的皇帝定了婚事——让顺治娶蒙古科尔沁部的公主孟古青当皇后。这桩婚事说白了就是多尔衮的政治棋子。孟古青从小在草原长大，性子刚烈直爽，受不得约束。进了紫禁城，宫里的繁文缛节像绳子一样捆着她，吃饭要用黄金餐具，每天衣裳首饰都要换十几次，排场大得吓人。顺治自己提倡节俭，看孟古青这么铺张，心里早就窝了火，明里暗里说过好几回，可这位皇后眼皮都不抬一下，照样我行我素。更叫顺治难受的是孟古青善妒。后宫妃嫔谁要得点宠，她非得给人使绊子。董鄂妃温柔体贴，顺治多去了几回，孟古青当面就摔碗砸盏，背地里克扣用度、刁难宫人，闹得满城风雨。顺治是皇帝，哪能天天被皇后压着？加上他恨多尔衮专权，对这门亲事本就不情不愿，夫妻俩的日子像绷紧的弦。1654年，顺治突然下旨废后，满朝文武跪了一地劝他三思。皇帝咬死了不松口，硬是把孟古青从皇后贬成了静妃。孟古青一气之下，收拾细软就回了科尔沁草原。娘家没嫌弃她，照样当公主捧着。谁也没想到，几个月后她竟诊出了身孕。孩子落地是个小阿哥，消息传到北京城，顺治坐不住了。到底是皇家血脉，流落在外像根刺扎在心里。他派了好几拨钦差去蒙古，想接回孩子。谁知孟古青的父亲吴克善把脸一沉，话撂得梆硬：当年你废我女儿像扔件破衣裳，现在想认儿子？没门！科尔沁骑兵在草原上整装列队，摆明了要用刀箭说话。顺治心里那叫一个憋屈。朝廷刚稳下来，北边蒙古真闹起来，南明的残兵败将怕要趁机反扑。思前想后，胳膊拗不过大腿，只能咽下这口气。孟古青带着孩子在草原安安稳稳过完下半辈子，再没踏进紫禁城半步。至于另一种传说——讲她被废后幽禁深宫郁郁而终，史料里连个影子都找不着，权当野史里刮过的风。强扭的瓜不甜，孟古青的遭遇就是大清满蒙联姻的一枚苦果。当年科尔沁部用亲事换安定，到头来女儿受委屈，外孙见不着，这笔账横竖没算清。如今科尔沁草原上的人提起这茬，还当教训讲：2023年内蒙古通辽办"孝庄文化节"那会儿，市里学者座谈掰开揉碎讲过这事，说联姻政策像绣花枕头，表面光鲜里头塞糠。北京故宫研究院那帮专家2024年初清宫史讲座也提过，清初这种硬凑的皇家婚姻，十对有八对是怨偶。可见老祖宗的事儿，过了几百年照样警醒后人。

不看不知道，不少985名校在清朝就有了。被列强打得没脾气，清代有识之士醒悟了，再不变，要完。于是有了武大、北大、清华等等。当然，这些985高校不是一开始就叫现在名字的，像北大建校时叫京师大学堂，浙大叫求是书院，南大叫...

1885年，50岁的慈禧正在试穿新衣服，忽然听见身后有人说道：“一个老寡妇，妖里妖气的，穿了给谁看”。慈禧大怒，刚要发作，扭头一看，竟露出一丝讨好的微笑。麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！慈禧太后正试穿一件新做的艳丽衣裳，在镜前欣赏。忽听脚步声近，她慌忙想脱掉，新衣却像黏在身上，情急之下竟满头是汗。这时，一个带着明显讥诮的女声响起来：“咱大清的老寡妇，穿得这么花红柳绿，打算给谁瞧啊？”话音未落，人已进了内室。只见她生得凸嘴龅牙、面色黝黑，一双醒目的金鱼眼此刻正直勾勾地、充满鄙视地盯着慈禧。敢对太后如此无礼的人，只有她的养女——固伦荣寿公主。据《清史稿》记载，荣寿二十出头年纪，“望之若妪媪也”，容貌显老，与其年龄极不相符。令人意外的是，这位外表不显甚至有些丑陋的公主，偏偏是慈禧跟前最得宠、也最敢说话的人。这份特殊关系的由来，要追溯至1861年咸丰帝驾崩之后。当时，年轻的慈禧成为寡妇，她野心勃勃，不甘于寂寞，需同盟助她掌权。慈禧刻意笼络，亦顺势而为，两人联手发动辛酉政变，铲除了顾命八大臣。这位小小年纪便入宫的公主，性格却出奇沉稳、甚至有些冷硬。在慈禧身边，上至王公大臣下至太监宫女，无不战战兢兢、极尽阿谀。唯独荣寿公主，从不曲意逢迎。奇怪的是，听惯谄媚的慈禧非但不恼，反觉得她真实、难得，对其宽容有加，有时近乎迁就。待荣寿长到十二岁，慈禧亲自为她择婿，选中了世袭公爵富察·志端。这段门当户对的婚姻仅仅维持了五年，驸马便一病而亡。年仅十七岁的荣寿公主成了寡妇，无儿无女。命运的相似，也许加深了这份特殊的母女情。慈禧立刻将她接回宫，此后对这位养女不仅更加疼惜，甚至在许多事上言听计从。回到宫中的荣寿公主生活优越，内务府档案记载了她丰厚的待遇。她兴趣高雅，尤爱绘画，其所绘花鸟鱼虫栩栩如生，与瑜贵妃的山水并称“宫闱二妙”。但其耿直性格未改，最看不惯慈禧沉迷奢华打扮。每每见慈禧浓妆艳抹或穿上艳丽新衣，她便毫不留情地讽刺挖苦。酷爱打扮的慈禧，竟被这个养女管得服服帖帖。在荣寿面前，慈禧会自觉收敛，衣着首饰尽量朴素。每次忍不住试穿新衣，总要叮嘱宫女：“公主来了务必提前报！”而百密一疏。一日，慈禧正试新衣，宫女忙碌疏忽，荣寿公主已径直闯入。于是便发生了开头那一幕，慈禧被抓了个现行，被养女当众奚落。面对如此顶撞，一向威严的慈禧非但未怒，反倒尴尬地笑着，急忙换下衣服，甚至略显讨好地去拉荣寿的手。当然，荣寿公主也并非一味顶撞。她深知自己责任，长侍慈禧身边，陪其用膳、散步、谈心解闷。在慈禧眼中，荣寿虽不貌美，却让她感到放松和亲近。她们的关系极为特殊。既有皇家礼法下的养母女名分，也掺杂着超越身份的亲情信任。在冰冷的权力世界中，荣寿成了唯一能直言讽刺慈禧而不必担心后果的存在，真可谓“一物降一物”。人言慈禧心狠手辣、生性多疑，连大太监李莲英亦终日惶恐。唯独面对荣寿，她却罕见地展现出母性柔情。无论养女如何冒犯指责，慈禧不仅不怒，反而露出带着包容的“姨母笑”。高高的宫墙隔绝了世事，慈禧手握至高权力，内心却难掩深宫的孤寂。她强悍权谋的背后，何尝没有一份普通人的情感需求和对亲情的渴望？荣寿公主，这位耿直不阿的养女，恰恰成为了那个能穿透政治外壳，触及慈禧心底那份柔软与依赖的人。她们之间独特的互动，为晚清冰冷残酷的权力斗争，增添了一抹难得的人情温度。